La fecundidad en Lima atraviesa un cambio demográfico sostenido que reduce el promedio de hijos por mujer y redefine la estructura de los hogares. Esta tasa de fecundidad no cae al mismo ritmo en todos los distritos de Lima Metropolitana, por lo que los datos ayudan a identificar dónde hay menos nacimientos y qué efectos sociales puede generar esta tendencia.

<h2>La fecundidad en Lima cayó de 2,2 a 1,11 hijos por mujer</h2>

En 2015, Lima Metropolitana registraba un promedio de 2,2 hijos por mujer. Para 2025, la cifra descendió a 1,11, según cálculos elaborados con información del Repositorio Único Nacional de Información en Salud (REUNIS) del Ministerio de Salud (Minsa) y del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI).

Esto representa una caída cercana al 50% en diez años. Además, el indicador está por debajo del nivel de reemplazo poblacional, estimado en 2,1 <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/09/02/universidades-tendran-cunas-y-lactarios-para-alumnos-con-hijos-189136">hijos</a> por mujer, referencia demográfica para mantener el tamaño de una población a largo plazo, sin considerar la migración.

<h2>¿Qué distritos de Lima tienen menos hijos por mujer?</h2>

San Borja registra la menor tasa, con apenas 0,80 hijos por mujer. Le siguen Chaclacayo, con 0,85, y Pueblo Libre, con 0,94. San Miguel (0,96), Los Olivos (0,97) y Santiago de Surco (0,98) también presentan promedios inferiores a un hijo por mujer.

En el otro extremo, Pucusana alcanza 1,84 hijos por mujer, seguida de Jesús María, con 1,76, y Lince, con 1,67. Estas diferencias evidencian que la fecundidad no evoluciona de igual manera en todos los distritos de Lima Metropolitana.

<h2>Menos nacimientos y una población que envejece</h2>

La tendencia también se observa en el ámbito nacional. Según la Encuesta Demográfica y de Salud Familiar (ENDES) 2025, publicada por el INEI en junio de 2026, el Perú registró 1,7 hijos por mujer. En las zonas urbanas, el promedio fue de 1,6, mientras que en las rurales llegó a 2,5.

A la vez, la población envejece. Entre 1950 y 2026, la proporción de personas de 60 años a más aumentó de 5,7% a 14,3%. En cambio, la población menor de 15 años disminuyó de 42% a 24%, según el INEI.

Este escenario plantea desafíos para los sistemas de pensiones, salud y cuidados. Aunque una menor proporción de niños puede favorecer temporalmente el bono demográfico, el envejecimiento exige políticas públicas que respondan a las necesidades de una población cada vez más adulta.

<img src="https://comercial.cronosmedia.glr.pe/original/2026/10/23/6adba190225f7ad2c405fe02.jpg" alt="Perú registra 1,7 hijos por mujer y una población cada vez más envejecida, lo que plantea retos para los sistemas de salud, pensiones y cuidados. Foto: IA" title="Perú registra 1,7 hijos por mujer y una población cada vez más envejecida, lo que plantea retos para los sistemas de salud, pensiones y cuidados. Foto: IA" width="1250" height="735"/><figcaption>Perú registra 1,7 hijos por mujer y una población cada vez más envejecida, lo que plantea retos para los sistemas de salud, pensiones y cuidados. Foto: IA</figcaption>

La maternidad también está marcada por las oportunidades y dificultades que enfrentan las mujeres desde jóvenes. En el Perú, esto se refleja en las diferencias en los <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/09/21/embarazo-adolescente-en-peru-la-fuerte-desigualdad-entre-zonas-rurales-y-urbanas-733971">embarazos adolescentes</a> entre las zonas rurales y urbanas, donde no todas las jóvenes tienen el mismo acceso a educación y servicios de salud.

A nivel nacional, la fecundidad en Perú es de 1,7 hijos por mujer. Este descenso, junto al envejecimiento poblacional, plantea retos en salud y pensiones, requiriendo políticas efectivas para abordar estas realidades. Foto: IA

La fecundidad en Lima cayó casi a la mitad en diez años, mientras disminuye el número de niños y cambian las familias.

¿Cuánto cayó la fecundidad en Lima y qué distritos tienen menos hijos?

La brecha de género en los premios Nobel no solo se refleja en la baja cantidad de mujeres galardonadas, sino también en las desigualdades estructurales que enfrentan durante su carrera científica. Esta diferencia se relaciona con menores oportunidades de financiamiento, liderazgo y visibilidad académica.

<h2>Premio Nobel: ¿qué tan grande es la brecha de género?</h2>

Alfred Nobel estableció en su testamento de 1895 que los premios reconocerían a quienes brindaran el mayor beneficio a la humanidad. Aunque no fijó distinciones por género, la representación femenina continúa siendo reducida, especialmente en las categorías científicas.

Entre 1901 y 2026, de los 769 reconocimientos individuales entregados en Medicina, Física, Química y Economía, solo 30 fueron otorgados a mujeres. Esto equivale al 3,9% del total. Además, en 2026, los cuatro premios de estas disciplinas fueron concedidos a hombres.

La física Liselotte Jauffred, investigadora de la Universidad de Copenhague, sostiene que las estadísticas muestran una desigualdad que debe reconocerse y analizarse para comprender sus causas.

<h2>¿Por qué persiste la desigualdad en los Nobel?</h2>

Las especialistas advierten que la brecha comienza mucho antes de la selección final. Athene Donald, profesora emérita de la Universidad de Cambridge, explica que los estereotipos de género pueden influir desde la infancia en los intereses y las expectativas académicas.

Según el Instituto de Estadística de la UNESCO, las mujeres representan el 35% de las personas graduadas mundialmente en carreras de ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM).

Durante su trayectoria, también pueden enfrentar dificultades para conseguir financiamiento, acceder a puestos de liderazgo y recibir reconocimiento por sus descubrimientos. El efecto Matilda describe precisamente cómo las contribuciones de las científicas pueden minimizarse o atribuirse a colegas hombres.

<h2>¿Cómo reducir las brechas de género en la ciencia?</h2>

Aunque persisten las diferencias, algunos indicadores muestran avances. Entre 2013 y 2023, la proporción mundial de mujeres investigadoras pasó del 29,5% al 31,4%, según datos citados por la UNESCO.

Amal Kasry, jefa de Ciencias Básicas, Investigación, Innovación e Ingeniería de este organismo, destaca la importancia de mejorar el acceso a formación, mentoría, financiamiento y oportunidades para dirigir investigaciones.

Las especialistas coinciden en que <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/03/03/medidas-para-impulsar-la-igualdad-de-genero-en-favor-de-todas-las-mujeres-y-ninas-103293">reducir la desigualdad</a> requiere cambios sociales e institucionales. Promover la participación femenina desde la escuela y garantizar condiciones equitativas durante la carrera científica ayudaría a que más investigadoras desarrollen descubrimientos y obtengan el reconocimiento que merecen, incluidos los premios Nobel.

Estas desigualdades también se reflejan fuera del ámbito científico, donde las mujeres continúan enfrentando diferencias en sus ingresos y oportunidades laborales. En Perú, por ejemplo, <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/09/21/mujeres-en-peru-ganan-s557-menos-de-salario-que-los-hombres-986832">la brecha salarial</a><a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/09/21/mujeres-en-peru-ganan-s557-menos-de-salario-que-los-hombres-986832"> evidencia que todavía existen barreras económicas que afectan su desarrollo profesional y su autonomía</a>.

Entre los desafíos están la falta de financiamiento, liderazgo y visibilidad, que obstaculizan el reconocimiento de sus aportes académicos. Foto: IA

La brecha de género en los premios Nobel refleja una desigualdad histórica en la ciencia. Desde 1901, solo el 3,9% de los galardones científicos han sido otorgados a mujeres.

Premio Nobel: la brecha de género refleja la desigualdad en la ciencia

Brecha de género en el Premio Nobel revela desigualdad científica

Durante su etapa pastoral en Perú, el papa León XIV mostró un interés constante por acercarse a las comunidades que acompañaba. Esa disposición lo llevó incluso a aprender quechua, con el objetivo de comunicarse mejor con residentes de zonas altoandinas donde el español no siempre era la lengua principal.

<h2>León XIV se inscribió y completó el curso de quechua</h2>

Janinna Sesa, exdirectora de Cáritas en Chiclayo, contó que Robert Prevost, hoy papa León XIV, se inscribió en un curso virtual de quechua organizado para recaudar fondos. El entonces obispo pagó su matrícula y completó la capacitación como cualquier otro estudiante.

&quot;Era un alumno más. Había pagado su inscripción social y fue muy gracioso&quot;, recordó Sesa en un testimonio difundido por Latina.

La excolaboradora explicó que descubrió su nombre en la lista de participantes cuando comenzaron las clases. Al terminar el curso, le preguntó por qué había elegido aprender este idioma. Prevost le explicó que quería comunicarse con habitantes de zonas altoandinas donde algunas personas no hablaban español.

<h2>¿Por qué el papa quiso aprender quechua?</h2>

El interés de León XIV estaba relacionado con su labor pastoral y su intención de acercarse a las comunidades que visitaba. Conocer su lengua podía facilitar la comunicación directa y ayudarlo a comprender mejor sus necesidades.

En Perú, más de 3,8 millones de personas, equivalentes al 13% de la población, tienen el <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/09/16/presentan-guia-trilingue-para-difundir-el-quechua-en-londres-435392">quechua</a> como lengua materna. Este idioma se hablaba siglos antes del Imperio incaico y de la llegada de los españoles en el siglo XVI.

Aunque presenta distintas variedades regionales, mantiene una presencia importante en departamentos como Cusco, Puno y Ayacucho. Su uso sigue siendo fundamental para millones de peruanos, especialmente en comunidades donde constituye la principal lengua de comunicación.

<h2>Su compromiso social durante su etapa en Chiclayo</h2>

Prevost llegó a la diócesis de Chiclayo a finales de 2014 y, según recordó Sesa, impulsó iniciativas de apoyo a personas en situación de pobreza.

En 2017, tras las lluvias e inundaciones asociadas a El Niño costero, promovió campañas de donación y participó en la distribución de ayuda. Durante la pandemia de COVID-19, también impulsó Oxígeno de la Esperanza, una campaña para financiar plantas de oxígeno medicinal.

Sesa recordó que, después de reunir fondos para una primera planta en unas tres semanas, Prevost propuso recaudar dinero para una segunda. Finalmente, consiguieron ambas.

Estas experiencias reflejan una etapa marcada por el trabajo solidario y la cercanía con la población peruana, un vínculo que también se manifestó en su decisión de aprender quechua para comunicarse con quienes no hablaban español.

Su interés por aprender quechua refleja la importancia de acercarse a las comunidades a través de su propia lengua. En Perú, quienes desean aprender este idioma también pueden acceder a oportunidades de formación gratuitas.

Una de ellas es el <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/10/02/curso-gratuito-de-quechua-ancashino-sera-virtual-desde-octubre-172876">curso virtual gratuito de quechua ancashino, organizado por el Ministerio de Cultura</a>, que busca acercar a más personas a esta variedad lingüística.

Robert Prevost, conocido como papa León XIV, completó un curso virtual de quechua organizado para recaudar fondos, con la intención de conectar mejor con las comunidades que acompañaba en Chiclayo. Foto: WK.

Robert Prevost, conocido como papa León XIV, completó un curso virtual de quechua, buscando mejorar la comunicación con residentes de zonas altoandinas donde el español no es común.

Papa León XIV aprendió quechua cuando vivía en Perú

El fenómeno El Niño ya genera preocupación en América Latina y el Caribe. Además de las sequías e inundaciones, estas condiciones pueden agravar los problemas que enfrentan miles de niñas y adolescentes. Plan International alerta que las emergencias climáticas ponen en riesgo su educación, bienestar y seguridad, especialmente cuando sus familias pierden recursos básicos para subsistir.

<h2>El Niño amenaza la educación de niñas y adolescentes</h2>

Honduras, Guatemala, El Salvador, República Dominicana y Perú enfrentan falta de lluvias y sequías, mientras algunas zonas de Ecuador y México registran precipitaciones excesivas e inundaciones.

Según Plan International, cuando las familias pierden sus cosechas, ingresos o acceso al agua, las niñas suelen asumir tareas domésticas, buscar agua y cuidar a sus hermanos. Estas responsabilidades reducen el tiempo que pueden dedicar a sus estudios y aumentan el riesgo de abandonar la escuela.

<h2>Las crisis climáticas aumentan el riesgo de violencia</h2>

En su informe El Estado Mundial de las Niñas 2026, Plan International advierte que los fenómenos climáticos pueden incrementar el riesgo de matrimonios y uniones infantiles, violencia y embarazo adolescente.

La organización también señala que el riesgo de enfrentar estas situaciones se duplica entre las niñas y adolescentes que interrumpen su escolaridad.

Carmen Elena Alemán, directora regional de Plan International para América Latina y el Caribe, advirtió que las consecuencias más graves todavía podrían estar por llegar. Por ello, destacó la importancia de actuar a tiempo para proteger a las menores.

<h2>¿Qué medidas se toman frente a esta emergencia?</h2>

La agencia meteorológica y oceánica de Estados Unidos (NOAA) estima una probabilidad superior al 83% de que <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/09/28/estrategia-del-midis-protege-programas-sociales-ante-el-nino-953344">El Niño</a> alcance una intensidad muy fuerte entre finales de 2026 y principios de 2027.

Ante este escenario, Plan International desarrolla proyectos de agua, saneamiento y protección en Honduras, República Dominicana, Bolivia, Ecuador, El Salvador y Perú. Además, activó una respuesta frente a la sequía en Centroamérica.

Este octubre, la ONG impulsa la campaña Niñas en Emergencia en Guatemala, Ecuador, Perú y Paraguay para movilizar apoyo y promover acciones que protejan los derechos de niñas y adolescentes ante las crisis climáticas.

Proteger a las niñas frente a El Niño también requiere anticiparse a sus efectos en las comunidades más vulnerables. En nuestro país, la <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/08/11/onu-refuerza-su-apoyo-al-peru-ante-el-fenomeno-el-nino-699578">ONU prepara medidas de apoyo para afrontar el fenómeno durante el periodo 2026-2027</a>, con acciones orientadas a reducir los riesgos y atender a las poblaciones afectadas. La preparación y la respuesta ante esta emergencia serán claves para proteger a las familias más expuestas.

La crisis climática provoca que muchas menores asuman responsabilidades domésticas debido a la perdida de recursos familiares, lo que impacta en su tiempo de estudio y puede llevar a la deserción escolar. Foto: IA

Plan International alerta sobre el impacto de El Niño en la educación y bienestar de estas menores, quienes asumen tareas domésticas y corren el riesgo de abandonar la escuela.

El Niño: niñas enfrentan mayores riesgos por crisis climática

La inclusión de las personas con discapacidad exige medidas concretas en educación, empleo, cultura y participación ciudadana. En ese marco, el MIMP reconoció iniciativas de gestión inclusiva orientadas a fortalecer la accesibilidad y ampliar oportunidades para esta población en el país.

<h2>MIMP reconoce proyectos para personas con discapacidad</h2>

En la sexta edición del Concurso de Buenas Prácticas de Gestión Inclusiva 2026 &#039;Inclusión y Discapacidad&#039;, el MIMP distinguió a personas, empresas e instituciones. La convocatoria recibió 164 propuestas, de las cuales 49 fueron seleccionadas por un jurado evaluador.

La iniciativa, impulsada a través del Consejo Nacional para la Integración de la Persona con Discapacidad (Conadis), busca visibilizar experiencias que promueven los derechos de esta población.

Durante la ceremonia, el viceministro de Poblaciones Vulnerables, Juan Carlos Pasco Herrera, destacó que la <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/08/25/lectus-la-app-con-ia-que-promueve-la-inclusion-de-personas-con-discapacidad-2002008">inclusión</a> debe traducirse en decisiones, servicios y oportunidades concretas, más allá del cumplimiento de las normas.

<h2>Educación, empleo y cultura: iniciativas inclusivas destacadas</h2>

Entre los proyectos reconocidos en educación figuran el &#039;Circuito mágico: un ecosistema flexible de estaciones DUA y STEAM+H&#039;, del Centro de Educación Básica Especial (CEBE) San Antonio, y &#039;Avanzando hacia la inclusión&#039;, de la Asociación Aynimundo.

En empleo, el Centro Vacacional Huampaní fue distinguido por su propuesta de gestión inclusiva, que comprende desde la formación hasta la experiencia laboral. También destacó Ferreyros S. A. con &#039;Diferencias que suman - Pares+&#039;.

En arte y cultura, se reconoció el programa Chan Chan Para Todos, de la Unidad Ejecutora 009 La Libertad, además de iniciativas que promueven la convivencia mediante el teatro, la pintura y el canto.

<h2>Salud, empleo y participación para personas con discapacidad</h2>

En empleo destacaron el Centro Vacacional Huampaní y Ferreyros S. A., mientras que en emprendimiento fueron reconocidas Capaciarte, Café y Más, y Comercializadora Braille Perú. Esta última también recibió una distinción por su propuesta de orientación inclusiva en infraestructura.

En protección social, el Inabif fue reconocido por su propuesta de acompañamiento para incorporar prestaciones destinadas a niñas, niños y adolescentes con discapacidad en situación de orfandad. En salud, destacó el Hospital de Rehabilitación del Callao por su iniciativa para mejorar la atención y rehabilitación tras un accidente cerebrovascular.

Por su parte, el Jurado Nacional de Elecciones recibió un reconocimiento por promover la participación política de las personas con discapacidad. En transporte, fueron distinguidos Expreso San Isidro y la Municipalidad Distrital de San Isidro.

Además, Yape obtuvo una mención especial por su propuesta de accesibilidad digital para personas con discapacidad visual, dentro de la categoría &#039;Colaboración a la inclusión&#039;.

<img src="https://comercial.cronosmedia.glr.pe/original/2026/10/21/6ad936ca410121fbb00b3fa1.jpg" alt="Entre los proyectos premiados destacan propuestas que promueven la inclusión en el trabajo, la salud, el emprendimiento, el transporte y la participación ciudadana. Foto: Gob.pe " title="Entre los proyectos premiados destacan propuestas que promueven la inclusión en el trabajo, la salud, el emprendimiento, el transporte y la participación ciudadana. Foto: Gob.pe " width="1250" height="735"/><figcaption>Entre los proyectos premiados destacan propuestas que promueven la inclusión en el trabajo, la salud, el emprendimiento, el transporte y la participación ciudadana. Foto: Gob.pe </figcaption>

Con estos reconocimientos, se busca dar visibilidad a experiencias que contribuyen a reducir barreras y ampliar las oportunidades de participación en el país.

Estas iniciativas contribuyen a construir espacios más inclusivos y accesibles. En el ámbito cultural,<a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/09/15/personas-con-discapacidad-bnp-impulsa-bibliotecas-accesibles-981915"> la Biblioteca Nacional del Perú (BNP) también promueve el acceso a la lectura y la información mediante propuestas dirigidas a las personas con discapacidad</a>.

Proyectos como "Circuito mágico" del CEBE San Antonio y "Avanzando hacia la inclusión" de Aynimundo resaltan la importancia de la educación inclusiva, promoviendo experiencias significativas para esta población. Foto: Gob.pe

Entre los proyectos destacados, se encuentran iniciativas en educación, empleo y cultura, que buscan reducir barreras y mejorar el acceso a oportunidades para esta población vulnerable.

MIMP premia proyectos que promueven la inclusión de personas con discapacidad

Personas con discapacidad: MIMP premia proyectos inclusivos

Las artesanas indígenas de Satipo no solo elaboran productos tradicionales, sino que también sostienen economías familiares y preservan conocimientos que forman parte de la memoria cultural amazónica. Su trabajo como mujeres artesanas fortalece la identidad de sus comunidades y abre nuevas oportunidades de comercialización para la artesanía amazónica.

<h2>Mujeres indígenas que mantienen viva la tradición artesanal</h2>

El Ministerio del Ambiente (Minam), mediante el proyecto Bosques Amazónicos ASL2, presentó la campaña Raíces que trascienden, que reconoce la labor de las artesanas indígenas de Satipo.

La iniciativa recoge las experiencias de mujeres de las comunidades nativas de Catungo Quempiri, Quempiri, Yaviro, Betania y Otica, donde la artesanía representa una fuente de ingresos y una expresión de identidad cultural.

Según el Registro Nacional del Artesano de 2025, 121 de las 133 personas inscritas en los distritos de Pangoa y Río Tambo son mujeres. Esta cifra representa más del 90% de los registros.

<h2>Artesanía amazónica: conocimientos que nacen del bosque</h2>

Las artesanas elaboran textiles, bisutería, cestería y tallados en madera con materiales como algodón, semillas, fibras vegetales y tintes tradicionales.

Estas creaciones no solo reflejan su creatividad, sino que también permiten transmitir <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/pueblos-indigenas/2026/08/12/lenguas-y-saberes-indigenas-ceplan-destaca-su-preservacion-382950">conocimientos ancestrales</a> entre generaciones. Asimismo, mantienen el vínculo entre las comunidades indígenas y los recursos del bosque amazónico.

Por ello, preservar estas prácticas significa valorar el patrimonio cultural de los pueblos originarios y reconocer su aporte a la conservación de los ecosistemas. La continuidad de estos saberes también depende de que las nuevas generaciones encuentren oportunidades para aprenderlos y mantenerlos vigentes.

<h2>¿Cómo busca la campaña apoyar a las artesanas?</h2>

El proyecto Bosques Amazónicos ASL2 impulsa un programa de fortalecimiento de capacidades que contempla la entrega de materiales y la participación en ferias y espacios comerciales para promocionar los productos artesanales.

Estas acciones buscan mejorar las oportunidades económicas de las mujeres y ayudarlas a enfrentar dificultades como los elevados costos de transporte, el acceso limitado al financiamiento y las barreras para comercializar sus creaciones.

<img src="https://comercial.cronosmedia.glr.pe/original/2026/10/21/6ad90589ba7aef272405b09a.jpg" alt="El proyecto brinda materiales y acceso a ferias para impulsar las ventas y las oportunidades económicas de las artesanas indígenas. Foto: FAO" title="El proyecto brinda materiales y acceso a ferias para impulsar las ventas y las oportunidades económicas de las artesanas indígenas. Foto: FAO" width="1250" height="735"/><figcaption>El proyecto brinda materiales y acceso a ferias para impulsar las ventas y las oportunidades económicas de las artesanas indígenas. Foto: FAO</figcaption>

Con esta iniciativa, se busca que la artesanía siga siendo una fuente de ingresos y una forma de preservar los saberes ancestrales. En la Amazonía, otras experiencias también muestran cómo el cuidado del bosque puede fortalecer la economía de los pueblos indígenas, como ocurre con el <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/pueblos-indigenas/2026/08/26/alto-mayo-la-iniciativa-que-protege-el-bosque-y-fortalece-la-economia-del-pueblo-awajun-533775">pueblo awajún en Alto Mayo</a>.

La iniciativa busca fortalecer oportunidades económicas mediante capacitaciones y espacios comerciales para promocionar la artesanía amazónica, asegurando la transmisión de saberes ancestrales a futuras generaciones. Foto: FAO

Con esta campaña, se entrega materiales y se promueve la participación en ferias para mejorar el ingreso de las mujeres, garantizando la continuidad de sus saberes ancestrales en la Amazonía.

Presentan campaña que destaca el trabajo de las artesanas indígenas de Satipo

Artesanas indígenas de Satipo: presentan campaña que destaca su labor

La danza de los Shapish de Chupaca es una de las expresiones culturales más representativas de Chupaca, en Junín. Su música, vestimenta y movimientos forman parte de una tradición que se transmite entre generaciones. Ahora, la comunidad busca que la UNESCO la reconozca como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, con el objetivo de preservar su historia y fortalecer su valor cultural.

<h2>Presentan expediente para reconocer la danza de los Shapish</h2>

El alcalde de la Municipalidad Provincial de Chupaca, Luis Bastidas Vásquez, presentó ante el Ministerio de Cultura el expediente técnico para que la danza guerrera de los Shapish sea reconocida como <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2025/12/10/sarawja-de-moquegua-es-inscrito-en-la-lista-representativa-del-patrimonio-cultural-inmaterial-de-la-humanidad-de-la-unesco-972180">Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad</a> por la UNESCO.

Lo acompañaron el antropólogo Pompeyo Cerrón Martínez, Alejandro Alcántara Illescas, representante de las asociaciones de danzantes, y José Carlos Vilcapoma, antropólogo y exviceministro de Interculturalidad.

El documento reúne investigaciones científicas, estudios antropológicos y evidencias históricas que sustentan la importancia de esta expresión cultural. La iniciativa nació de una aspiración de los habitantes de Chupaca, quienes encuentran en la danza una combinación de historia, arte, tradición y fe vinculada a la Santísima Cruz de Mayo.

<h2>Universidad y danzantes contribuyen a preservar la tradición</h2>

La Universidad Nacional Autónoma de Chupaca (UNACHU) participa en el Comité Multisectorial de Salvaguardia de la Danza Guerrera de los Shapish. Su aporte incluye investigaciones, tesis y documentos que permiten comprender el origen de la danza y la evolución de su música.

Este trabajo también busca garantizar que la tradición se mantenga viva. Para ello, la Asociación Cultural Shapish convocó a sus treinta y nueve conjuntos, cuyos integrantes compartieron testimonios transmitidos por sus antepasados y materiales históricos conservados en las capillas.

Alejandro Alcántara destacó la participación de los bailarines en la elaboración del expediente y su compromiso con una tradición estrechamente relacionada con Taitamayo, nombre con el que se conoce en Chupaca a la Santísima Cruz de Mayo.

<h2>¿Cuál es el origen de la danza de los Shapish?</h2>

Según una versión de la tradición, los Shapish están vinculados con los antiguos wankas chupacos, quienes se habrían refugiado en la selva durante la invasión inca. Al regresar a Chupaca, incorporaron elementos amazónicos a su música, coreografía y vestimenta.

Para el antropólogo Pompeyo Cerrón, esta danza representa la identidad cultural chupaquina, formada por influencias de distintas regiones y épocas.

Sobre su nombre, una interpretación etnográfica plantea que Shapish derivaría de &#039;chapxi, chapxi&#039;, expresión del idioma huancalima asociada con la palabra sacude. Esta explicación estaría relacionada con los movimientos que realizan los bailarines al agitar sus túnicas, aunque existen otras teorías sobre su origen.

La presentación del expediente constituye un paso en la búsqueda de reconocimiento internacional. Mientras continúa el proceso de evaluación, Chupaca busca preservar una tradición que forma parte de su memoria colectiva.

La protección del patrimonio también incluye los recursos naturales que forman parte de nuestra identidad. <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/07/01/reconocen-dos-shihuahuacos-patrimoniales-para-proteger-la-amazonia-36167">En la Amazonía peruana, dos shihuahuacos patrimoniales fueron reconocidos para contribuir a su conservación</a>. Conoce cómo buscan proteger estos árboles y la biodiversidad amazónica.

Expertos respaldan la solicitud con estudios científicos y testimonios históricos, resaltando la importancia cultural y la conexión de la danza con la Santísima Cruz de Mayo. Foto:  Ministerio de Cultura Dirección de Junín

La Universidad Nacional Autónoma de Chupaca y la Asociación Cultural Shapish apoyan la preservación de esta tradición a través de investigaciones y testimonios, mostrando su relevancia en la identidad chupaquina.

Danza de los Shapish de Chupaca buscan reconocimiento como patrimonio Cultural

Danza de los Shapish de Chupaca busca reconocimiento cultural

La agricultora conservacionista Rita Parcco, de Apurímac, recibió un reconocimiento internacional por su aporte al desarrollo rural. Su historia pone en valor el trabajo de las mujeres que protegen la diversidad agrícola y mantienen prácticas tradicionales fundamentales para las comunidades andinas, donde las condiciones climáticas pueden dificultar las labores del campo.

<h2>¿Por qué la FAO reconoció a Rita Parcco?</h2>

La Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) distinguió a Parcco como una de las 100 Mujeres Heroínas de los Sistemas Agroalimentarios y el Desarrollo Rural. La ceremonia se realizó en Roma, Italia, y destacó su contribución a la conservación de cultivos nativos.

La agricultora desarrolla su labor en Paymakis, una Zona de Agrobiodiversidad reconocida por el Instituto Nacional de Innovación Agraria (INIA), entidad del Ministerio de Desarrollo Agrario y Riego (Midagri). Este territorio comprende más de 14.000 hectáreas, donde aplica conocimientos técnicos y saberes ancestrales para proteger la diversidad agrícola.

<h2>¿Qué cultivos nativos conserva en Apurímac?</h2>

En los campos de Paymakis, Parcco conserva más de 97 variedades de papa, 24 variedades de maíz y 20 variedades de raíces y tubérculos andinos. Además, protege más de 85 especies de plantas medicinales.

Esta diversidad representa un valioso patrimonio para las comunidades, pues contribuye a preservar recursos genéticos y conocimientos transmitidos entre generaciones. Su trabajo también ayuda a mantener especies adaptadas a las condiciones de los Andes, pese a las dificultades que enfrenta la agricultura en estas zonas.

<h2>¿Qué dijo Rita Parcco tras recibir la distinción?</h2>

Durante la ceremonia, Parcco expresó sentirse feliz y orgullosa por el reconocimiento, que dedicó a sus hijos por el apoyo y la admiración que le brindan en su labor agrícola.

Christian Barrantes Bravo, presidente ejecutivo del INIA, también resaltó el <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2025/10/30/cientifica-peruana-dennisse-ruelas-es-reconocida-por-la-unesco-y-loreal-en-el-programa-para-las-mujeres-en-la-ciencia-2025-631890">aporte de las mujeres</a> a una agricultura sostenible y cercana a las comunidades. La institución reafirmó su compromiso de ofrecer asistencia técnica y tecnología a las familias agricultoras, cuyo trabajo contribuye a la seguridad alimentaria y al desarrollo rural.

<img src="https://comercial.cronosmedia.glr.pe/original/2026/10/20/6ad6664b225f7ad2c405fd5e.jpg" alt="El reconocimiento a Rita Parcco pone en valor el trabajo de las mujeres rurales que protegen la biodiversidad y contribuyen a la alimentación de sus comunidades. Foto: AgroPerú" title="El reconocimiento a Rita Parcco pone en valor el trabajo de las mujeres rurales que protegen la biodiversidad y contribuyen a la alimentación de sus comunidades. Foto: AgroPerú" width="1250" height="735"/><figcaption>El reconocimiento a Rita Parcco pone en valor el trabajo de las mujeres rurales que protegen la biodiversidad y contribuyen a la alimentación de sus comunidades. Foto: AgroPerú</figcaption>

La historia de Rita Parcco demuestra cómo la conservación de la biodiversidad contribuye al futuro de la agricultura peruana. A esta labor se suma Gabriela Burgos, <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2026/07/20/cientifica-peruana-recibe-premio-mundial-por-crear-tuberculos-contra-la-anemia-1390650">científica peruana que investiga cultivos con mayor valor nutricional para combatir la anemia</a> y mejorar la alimentación de las poblaciones vulnerables.

Durante la ceremonia en Roma, Parcco dedicó su reconocimiento a sus hijos y recibió elogios por su labor en agricultura sostenible. Su historia ejemplifica la importancia de las mujeres en el desarrollo rural y la seguridad alimentaria en Perú. Foto: FAO

La FAO la distinguió a Rita Parcco como una de las 100 Mujeres Heroínas de los Sistemas Agroalimentarios por su contribución a la diversidad de cultivos nativos en la región.

Rita Parcco: la agricultora peruana reconocida por la FAO entre las 100 heroínas del mundo

Rita Parcco: la agricultora peruana reconocida por la FAO como heroína

No sentir dolor ni notar cambios en el cuerpo no siempre significa que todo esté bien. En el caso del cáncer de mama, esta falsa sensación de seguridad puede hacer que algunas mujeres posterguen sus evaluaciones médicas. En el Perú, las cifras muestran que todavía existen dificultades para identificar la enfermedad a tiempo, por lo que los especialistas insisten en reforzar los controles preventivos.

<h2>Cáncer de mama: ¿quiénes deben realizarse controles?</h2>

Aunque suele relacionarse con la herencia familiar, esta enfermedad también puede presentarse en <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/proteccion-contra-todo-tipo-de-violencia/2026/01/13/los-casos-de-depresion-en-el-pais-subieron-15-siendo-las-mujeres-y-los-jovenes-los-grupos-mas-impactados-952822">mujeres</a> sin parientes diagnosticados. Martín Falla, cirujano especialista en mama, piel y tejidos blandos de Oncosalud, señala que alrededor del 85% de los casos aparece de forma esporádica, mientras que aproximadamente el 15% tendría relación con factores hereditarios.

La edad tampoco excluye por completo el riesgo, si bien el cáncer de mama es más frecuente después de los 40 años, cerca del 18% de los casos correspondería a mujeres menores de esa edad.

Según César Alfaro, director médico del Policlínico Guillermo Kaelin, las mujeres de 40 a 69 años deben realizarse una mamografía cada dos años, de acuerdo con la norma técnica del Ministerio de Salud (Minsa), siempre que no tengan antecedentes relevantes u otros factores de riesgo que requieran un seguimiento diferente.

<h2>Las señales que no debes ignorar</h2>

Un bulto en la mama o la axila, cambios en la forma del pecho, hundimientos en la piel, retracción del pezón o secreciones inusuales son motivos para solicitar una evaluación. También requieren atención las heridas que no cicatrizan y las zonas rojizas sin explicación aparente.

Sin embargo, esperar a que aparezca alguna de estas señales puede retrasar el diagnóstico. La Liga Contra el Cáncer reporta alrededor de 21 nuevos casos diarios en el Perú y advierte que el 56% se identifica cuando la enfermedad ya está avanzada.

El autoexamen ayuda a reconocer cambios, pero no sustituye la revisión de un profesional. La mamografía permite detectar lesiones que todavía no se sienten al tacto; según cada caso, también pueden indicarse ecografías, resonancias magnéticas o mamografías 3D.

<img src="https://comercial.cronosmedia.glr.pe/original/2026/10/20/6ad796d27509cf5b3a0b08d5.jpg" alt="Los controles médicos y las mamografías permiten detectar el cáncer de mama a tiempo, incluso sin síntomas evidentes. Foto: Envato" title="Los controles médicos y las mamografías permiten detectar el cáncer de mama a tiempo, incluso sin síntomas evidentes. Foto: Envato" width="1250" height="735"/><figcaption>Los controles médicos y las mamografías permiten detectar el cáncer de mama a tiempo, incluso sin síntomas evidentes. Foto: Envato</figcaption>

<h2>¿Por qué algunas mujeres postergan sus evaluaciones?</h2>

El miedo a un resultado desfavorable, la falta de tiempo y la idea de que la enfermedad no aparecerá sin antecedentes familiares pueden convertirse en obstáculos para la prevención.

Los especialistas recomiendan consultar según la edad y los factores de riesgo, sin esperar a sentir molestias. Mantenerse físicamente activa y procurar un peso adecuado también contribuye a reducir algunos riesgos modificables.

Identificar la enfermedad en etapas iniciales mejora las posibilidades de tratamiento. Por ello, los controles médicos deben formar parte del cuidado habitual de la salud, incluso cuando no existen síntomas.

Una forma de hacerlo es a través de la literatura, como ocurrió con el primer <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/educacion-y-empleabilidad/2025/11/03/descubre-los-requisitos-del-primer-concurso-literario-carol-angeles-el-cancer-no-avisa-167586">concurso literario &#039;Carol Ángeles - El cáncer no avisa&#039;</a>, una iniciativa que buscó visibilizar esta enfermedad mediante la escritura y las historias de sus participantes.

Cambios en la forma de los senos o secreciones inusuales son señales a tener en cuenta. La detección temprana es clave; los expertos sugieren autoexámenes y revisiones médicas regulares. Foto: Envato

El cáncer de mama puede ser insidioso y no presentar síntomas evidentes. Expertos advierten sobre la importancia de realizarse evaluaciones médicas a tiempo para detectar la enfermedad.

Cáncer de mama en Perú: el 56% de casos se detecta tarde

La varicela es una enfermedad que puede prevenirse mediante la vacunación, pero el acceso a esta protección todavía enfrenta dificultades en distintas zonas del Perú. En Loreto, la hospitalización de tres niños del pueblo indígena shawi tras contraer esta infección ha vuelto a poner el tema en el centro de la atención sanitaria, en un contexto de bajas coberturas de inmunización infantil.

<h2>Balsapuerto ya registraba decenas de casos</h2>

Balsapuerto, distrito de la provincia de Alto Amazonas, en el departamento de Loreto, había notificado 37 casos de varicela hasta el 3 de octubre de 2026, según el Centro Nacional de Epidemiología, Prevención y Control de Enfermedades. Veinte afectados eran menores de cinco años y otros 11 tenían entre cinco y 14 años. En total, 31 eran menores de 15 años.

El distrito registraba una incidencia de 141,88 casos por cada 100.000 habitantes, la más alta entre los seis distritos de la provincia de Alto Amazonas. Estas cifras corresponden al periodo anterior a la emergencia en San Juan de Paranapura, comunidad donde vivían los tres hermanos hospitalizados.

Aunque la mayoría de los pacientes se recupera, la varicela puede provocar complicaciones, como infecciones bacterianas y neumonía. Por ello, la inmunización es una medida importante para reducir los riesgos asociados a esta enfermedad.

<h2>Vacunación infantil: regiones con avances insuficientes</h2>

La vacuna contra la varicela se administra gratuitamente a los niños a los 12 meses de edad. Sin embargo, los registros revisados por Salud con lupa muestran que varias regiones no habían alcanzado ni el 60% de sus metas anuales en octubre de 2026.

Loreto registraba 12.260 dosis aplicadas de las 22.615 previstas, equivalente al 54,2%. En Puno, el avance era del 49,1%; en Amazonas, del 53,5%; en Ucayali, del 53,8%; y en Piura, del 57,7%. Lima Norte y Lima Este también presentaban avances cercanos a la mitad de sus objetivos.

Estas cifras evidencian la importancia de facilitar la vacunación y verificar que los niños tengan sus dosis al día.

<h2>¿Cómo acercar las vacunas a las comunidades?</h2>

En la Amazonía, los desplazamientos por río y las largas distancias dificultan el trabajo de las brigadas sanitarias. Margarita Yanamango Contreras, directora de Inmunizaciones del Ministerio de Salud, explicó que algunos equipos pasan aproximadamente dos semanas viajando para atender a poblaciones alejadas. También destacó la necesidad de adaptar las campañas a las lenguas y costumbres de los pueblos indígenas.

Tras confirmar la varicela en los tres hermanos, la Dirección Regional de Salud (Diresa) de Loreto informó que revisó sus esquemas de inmunización y realizó acciones de bloqueo vacunal para reducir el riesgo de nuevos contagios.

Ante esta situación, las familias pueden consultar al personal de salud si sus hijos tienen vacunas pendientes. Acercar los servicios sanitarios a las comunidades y brindar información comprensible son medidas fundamentales para prevenir enfermedades y proteger a la niñez.

Garantizar que las vacunas lleguen a todos los niños, incluso en las comunidades más alejadas, es fundamental para prevenir enfermedades y evitar complicaciones. Además de fortalecer la inmunización frente a la varicela, <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/bienestar-infantil/2026/04/13/peru-aplicara-por-primera-vez-la-vacuna-contra-el-virus-que-pone-en-riesgo-la-vida-de-los-bebes-1099410">el Perú avanza en la incorporación de nuevas medidas de protección para los más pequeños</a>, como la vacuna contra un virus respiratorio que puede poner en riesgo la vida de los bebés.

A pesar de la vacunación gratuita a los 12 meses, Loreto alcanzó solo el 54,2% de las dosis previstas. Foto: Envato

El Ministerio de Salud enfatiza la importancia de acercar las vacunas a comunidades remotas, adaptando campañas y asegurando que los niños reciban sus dosis de manera efectiva.

Varicela en niños shawi alerta sobre brechas de vacunación en el Perú

El caso de una deportista que denunció una agresión mientras entrenaba en el malecón de Miraflores ha vuelto a poner en agenda el problema del acoso callejero en el Perú. Ante estos hechos, la Ley N.° 30314 establece medidas para prevenir y sancionar esta forma de violencia en espacios públicos. ¿Qué conductas contempla la norma y cómo se puede denunciar una agresión?

<h2>¿Qué ocurrió durante el entrenamiento en Miraflores?</h2>

Según informó la Defensoría del Pueblo, una deportista denunció haber sido víctima de tocamientos indebidos y acoso por parte de un sujeto que se desplazaba en scooter. El hecho ocurrió mientras entrenaba en el malecón de Miraflores, en Lima.

Ante lo sucedido, la institución expresó su <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/proteccion-contra-todo-tipo-de-violencia/2026/05/28/contra-la-violencia-refuerzan-acciones-en-46-comunidades-del-peru-1378748">rechazo a la agresión</a> y recordó que las mujeres tienen derecho a transitar libremente y con seguridad por los espacios públicos. Asimismo, señaló que el acoso callejero y la violencia contra las mujeres no deben normalizarse ni tolerarse.

<h2>Autoridades deben acelerar las investigaciones</h2>

La Defensoría instó a la Policía Nacional del Perú (PNP), el Ministerio Público y el Poder Judicial a actuar con rapidez y coordinación para esclarecer los hechos. También solicitó utilizar las grabaciones de las cámaras de seguridad del distrito para identificar al presunto agresor y determinar las responsabilidades correspondientes.

Además, exhortó a la Municipalidad de Miraflores a brindar apoyo logístico y tecnológico para facilitar las investigaciones. La institución recordó que los gobiernos locales deben cumplir la Ley N.° 30314, que busca prevenir y sancionar el acoso en espacios públicos, mediante acciones como el refuerzo de la fiscalización y el patrullaje del serenazgo en rutas deportivas y recreativas.

Por otro lado, pidió al Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP) coordinar con las instituciones de justicia para garantizar que la afectada reciba atención prioritaria y soporte legal, psicológico y social.

<h2>¿Cómo participa la Defensoría en la prevención?</h2>

La institución informó que supervisa el cumplimiento de la Ley N.° 30314 en 344 entidades subnacionales: 25 gobiernos regionales, 190 municipalidades provinciales y 129 municipalidades distritales.

Como parte de esta iniciativa, invitó a la ciudadanía a responder una encuesta anónima sobre la percepción del acoso callejero y las medidas para prevenirlo, atenderlo y sancionarlo.

Las personas interesadas pueden participar mediante este enlace: <a href="https://forms.gle/KLweuNKu19o18Fzq5" target="_blank" rel="nofollow">https://forms.gle/KLweuNKu19o18Fzq5</a>.

La prevención del acoso y la atención a las víctimas requieren el compromiso de las autoridades y una respuesta coordinada.

En esa misma línea, el <a href="https://especial.larepublica.pe/vulnerabilidad-cero/proteccion-contra-todo-tipo-de-violencia/2026/03/13/mimp-y-el-consejo-de-mujeres-awajun-wampis-umukai-yawi-consolidan-acciones-para-la-atencion-y-prevencion-de-la-violencia-315159">MIMP también impulsa acciones junto a organizaciones de mujeres indígenas</a> para fortalecer la prevención de la violencia y mejorar la atención a quienes la enfrentan.

La Defensoría del Pueblo exige una respuesta rápida de las autoridades para esclarecer el caso y reforzar la vigilancia, además de instar a la municipalidad a ayudar con investigaciones. Foto: IA

El acoso callejero en espacios públicos pone en alerta la seguridad de las mujeres que practican deportes. Un caso denunciado en Miraflores reabre el debate sobre la protección en la vía pública.

Acoso callejero: cómo denunciarlo y qué sanciones contempla la ley

La violencia escolar puede comenzar con burlas, insultos o comportamientos que parecen inofensivos, pero que, cuando se repiten sin consecuencias, pueden escalar. Detrás de los episodios más graves existen dinámicas que pasan inadvertidas y plantean una pregunta importante: ¿qué está fallando en la respuesta de los colegios?

<h2>¿Por qué los colegios no detectan las primeras señales?</h2>

Hasta agosto de 2026, la plataforma SíseVe del Ministerio de Educación (Minedu) registró más de 11 mil casos de violencia física, psicológica y de carácter íntimo en las escuelas. De estos, más de 2 mil correspondieron a agresiones íntimas.

Para Eduardo Franco, profesor del Departamento de Psicología y especialista en desarrollo socioemocional, las agresiones graves pueden ser el resultado de comportamientos que aumentan progresivamente cuando nadie interviene.

&quot;Nosotros terminamos viendo estas conductas cuando ya son catastróficas, pero muchas veces hay señales muy pequeñas desde que los niños son chicos y las agresiones suelen ser de más leves a grandes&quot;, explica.

Noelia Rodríguez, profesora e investigadora del mismo departamento, advierte que identificar esas señales sigue siendo una dificultad en numerosos centros educativos. &quot;De nada sirve tener un protocolo si las personas no hacen un seguimiento de su implementación&quot;, señala.

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